因他爱极了那清清脆脆的铃铛声，南家父母便从那姐儿手腕上褪下一只手镯交给了父母，算是南家口头定亲的一个信物见证。
而他，却不记得父母送出去的信物是何物，甚至不确定父母是否好好保留了南家的这份信物。
魏子然莫名着急慌乱起来，倏地跑出观景楼，直奔那处洋溢着欢声笑语的清厦，进屋便拉着杨连枝的袖子，急急地问：“娘，我周岁抓周抓到的铃铛呢？”
杨连枝被他这一问，问得怔怔的，笑着问：“什么铃铛？你跑去哪儿了？这会子才回来？”
魏子然却听不进她的任何话，坚持道：“就是抓周抓到的铃铛啊！南家留下的信物，我和南屏都有的！”
作者有话说：
注释1：明中期以后,义官身份日益呈现二重性,既能荣膺冠带或散官职衔,又普遍受地方官府差遣,逐渐固化为差役名目。（参考文献：《金瓶梅》乔大户纳义官考，《明清小说研究》2013年第1期 | 向静 中国青年政治学院中文系）
注释2：子安贝，又称之为安产贝，一种说法是《竹取物语》中的燕子在筑巢产卵时从肚子里生出子安贝；另一种说法是燕子筑巢时从海边叼来的贝壳或海螺，这种说法比较科学靠谱。相传日本孕妇在生产时，产婆会将宝螺放在产妇手中，让产妇紧握有助生产施力。因为宝螺的形状和女-性-性-器形状相似,很早以前就有说用它可以保佑孕妇生产平安的习俗。文中此处引自日本《竹取物语》的说法，剧情纯属捏造，请勿较真。
注：文中所有年龄按照中国古代虚岁算法，即：虚岁=现年份（农历）-出生年份（农历）+1
之前算的周岁，已改~~~
脸红心跳