太一道果 第630章（2 / 4）

然是有怒意的，但真要说如何痛心，那未免太过虚伪。也许文殊还记挂着姜氏主家，但对于主家的成员，他的感情是早就淡了。

&esp;&esp;比起大局来，那些许怒意简直不值一提。

&esp;&esp;‘文殊到现在还不知道，觉者对僧众不回归，是乐见其成的啊，’姜离旁观着这一番来往，对于文殊的心思是看得分明，‘那鬼面人说的确实是真话，觉者还真的想进行清洗。要是文殊回返佛国，觉者反倒要为难了。’

&esp;&esp;思索的同时，姜离也在观察姜流光。

&esp;&esp;只见这位姜氏的三品面色冰冷，但对于文殊的行径是丝毫没有反对之意，显然也赞成以此给觉者泼脏水。

&esp;&esp;姜氏主家和文殊的立场是绑得死死的，要是佛国部队回去了，已经回归神州的姜氏主家就要坐蜡了。

&esp;&esp;这两位出身姜氏的三品看起来是最为愤怒的，但最无情的也是他们。既然家族成员已死，那便将其剩余价值彻底利用起来，为局势助推一把。

&esp;&esp;在下达禁令，给觉者埋好雷之后，文殊就带着众人一同前往城中的刺史府。

&esp;&esp;一路上可见到佛国的僧众来往，剿灭一些依旧在反抗的士卒或者修行者，还捣毁城中的庙宇。

&esp;&esp;九州的庙宇有八成都是供奉的炎黄二帝，雍州虽然是大周的反贼重灾区，但也同样敬奉二位人文初祖。尤其这大兴城还是一州的首府，其他任何地方都会少二祖庙，唯独此地不会少。

&esp;&esp;僧众们将黄帝的神像从庙中搬出，炎帝的神像则是依旧留在庙中，但也搬离了神座，取而代之的是早就准备好的大日如来之像。

&esp;&esp;他们竟是早就制作好了佛像，装在储物法器之中，攻下大兴城之后就立即更换。

&esp;&esp;甚至还有其他菩萨、罗汉的佛像也在依次取出，在各处庙宇中按照次序进行摆放。

&esp;&esp;比起刺史府来，改庙宇为佛庙反倒是首要的。

&esp;&esp;路上，文殊还对着姜离笑道：“无支祁佛友，等普度雍州之后，你的佛像也该立起来了，届时这些香火也有佛友的一份。”

&esp;&esp;虽然理论上来讲，不容纳神、佛两道的道果，修炼勾招法那是事倍功半，但只有练了勾招法，那才是真正的同道中人。修炼勾招法的速度不是问题，有没有修炼才是问题。

&esp;&esp;文殊这么说，显然是要给无支祁打上派系的印记了。

&esp;&esp;姜离做出不感兴趣的模样，只是点头，算是应下。

&esp;&esp;一行人以步行前往刺史府，沿途都是僧众分列，甚至还有法螺之声响起，可谓是摆足了排场。

&esp;&esp;就这样来到刺史府，迎面就见申侯带着一老一中等待。

&esp;&esp;老的那位是一长须老者，也算是姜离的熟人，乃前梁州刺史萧西涯，如今的大周叛臣。

&esp;&esp;萧西涯在太平教兵临城下之时，开城门投降，撤神域迎贼，保住了地位和性命，但也因此而在太平教败亡之后成了叛臣、逆贼。

&esp;&esp;以彼时朝廷的搜索力度，萧西涯无论是留在梁州负隅顽抗还是离开梁州，都是死路一条。留在梁州，他的地祇道果面对皇室的权印那是毫无抵抗之力；离开梁州，更是一身力量悉数消失，只留肉身之力。

&esp;&esp;两者都是死，所以在申侯找上门来之时，萧西涯果断又投了，跟随申侯离开了梁州。

&esp;&esp;而另一位中年人，穿着锦服，当是雍州刺史洪好古。

&esp;&esp;这一位之前在雍州大旱前后表现不佳，本该裁撤，但因为时局紧张，不宜变动，就改裁撤为罚俸。这一次朝廷和佛国人马交锋，洪好古也是以神域进行支援，和夔鼓配合着力压佛国，却因为打神鞭一击下来破了神域，此时面色苍白，显然是受了重伤。

&esp;&esp;也许是见到无力反抗，也可能是见到了萧西涯，所以洪好古也投了。

&esp;&esp;“三位大士，流光家老。”

&esp;&esp;申侯先是问候三品，再与四品们见礼，然后介绍道：“这两位分别是雍州、梁州两地刺史，如今已经蒙受佛法恩召，愿拜入佛国。得这二位相助，我等可以最快的速度稳定雍、梁两州。”

&esp;&esp;洪好古撑着伤体，向着众人行礼，然后接言道：“本官···在下虽有道果，可领辖一州，但面对皇室权印之时，唯有受制一途，且若是天子下诏废去在下的刺史之位，在下的道果也就废了。”

&esp;&esp;一直以来都有传闻说天子就是最大的地祇，天